Вегетаріанство. Частина культури чи глухий кут?

Спори про користь чи шкоду вегетаріанства ведуться давно і в рамках звичної аргументації здаються нескінченними. Ми ж, у свою чергу, хотіли б з абсолютно іншого ракурсу подивитися, що реально може лежати в основі цього явища.

21387

Автор публікації: Марина Муріно, архітектор.

Розмірковуючи про вегетаріанство, як його прихильники, так і його противники мають на увазі, що мова йде про відмову від вживання в їжу м'яса тварин чи про повну заборону на використання будь-яких продуктів тваринного походження, в тому числі хутра та шкіри, як цього вимагає більш строгий варіант - веганство.

Спори про користь чи шкоду вегетаріанства ведуться давно і в рамках звичної аргументації здаються нескінченними. Ми ж, у свою чергу, хотіли б з абсолютно іншого ракурсу подивитися, що реально може лежати в основі цього явища.

Проведемо невеликий історичний екскурс. Почавши свій шлях в релігійних традиціях глибокої давнини з ідеї ненасильства над живими істотами (індуїзм зі своєю священною коровою, буддизм, джайнізм і ін.), Вегетаріанство пройшло через різні філософські школи, зокрема піфагорійців з їх вченнями про переселення душ. Разом з модою на колоніальний стиль воно пожвавилося в Англії, де в середині 19-го століття було засновано перше вегетаріанське товариство, а через півстоліття - в 1901 році - прийшло в Росію в Санкт-Петербург.

Під впливом етичного вегетаріанства Льва Миколайовича Толстого з його відомим висловом: «Десять років годувала корова тебе і твоїх дітей, одягала і гріла тебе вівця своєю вовною. Яка ж їм за це нагорода? Перерізати горло і з'їсти? »В дореволюційній Росії створювалися вегетаріанські поселення, школи, їдальні. З приходом нової влади тема вегетаріанства була надовго закрита і знову набула поширення вже в останні десятиліття ХХ століття. Поступово до релігійних і морально-етичних міркувань додавалися медичні, економічні та екологічні.

В результаті на сьогоднішній день утворився цілий перелік причин для бажаючих стати вегетаріанцями, назвемо лише деякі з них:

• За релігійним підстав, пов'язаних з вірою в переселення душ, карму і т.п.
• З небажання заподіювати страждання тваринам, вбиваючи їх для споживання.
• У надії знизити ризик різних захворювань - онкологічних, серцево-судинних та інших.
• З метою скорочення витрат на харчування.
• З міркувань екологічного порядку, для зменшення тиску масштабним виробництвом м'яса на навколишнє середовище, стан якої і без того загрозливе.
• Для вирішення продовольчої проблеми непомірно розрісся людства шляхом переведення його на харчування рослинною їжею.

Крім того, до цих пір існує міф про те, що людина від природи є вегетаріанцем, тому йому слід повернутися «назад до природи».

Отже, ми бачимо досить різноманітний набір причин, і кожен бажаючий стати вегетаріанцем може вибрати з нього будь-яку відповідну або придумати ще якусь свою. А наше завдання полягає в тому, щоб за всіма цими свідомими (розумовими) раціоналізаціями і поясненнями знайти і зрозуміти суть самого явища.

Абсолютно достовірно встановлено, що людина, як і більшість вищих приматів, всеїдний і здатний харчуватися як рослинною, так і тваринною їжею. Більш того, також достовірно встановлено, що людині найдавніших часів в масовому порядку був притаманний канібалізм, який і понині раз у раз дає про себе знати у вигляді окремих огидних, але досить регулярних проявів. Таким чином, зрозуміло, що не існує реальної фізіологічної обумовленості харчування виключно рослинною їжею.

Тоді звідки виникло прагнення до відмови від поїдання м'яса тварин?

Для з'ясування цього питання нам доведеться звернутися до тих первісних часів, коли людина ранній тільки починав свій розвиток, і канібалізм ще не був чимось незвичайним. Носіями зорового вектора тоді були шкірно-зорові дівчатка, що супроводжували чоловіків на полюванні і війні, денні охоронниці зграї, які виконували попутно і інші функції (про це докладно у відповідних статтях бібліотеки сайту). Нерідко траплялося, що шкірно-зорова дівчинка, прогавили хижака, сама ставала його здобиччю, оскільки вимушена рятуватися втечею зграя кидала її. На відміну від дівчаток, зорові хлопчики - а це, з огляду на їх фізичну слабкість, був абсолютно даремний для зграї баласт - поїдалися оральним канібалом відразу після появи на світ. Звідси корінь зорового вектора - страх. Страх бути з'їденою хижаком - у зорової дівчинки, і страх бути з'їденим канібалом - у зорового хлопчика.

І звідси ж передумови появи і розвитку культури. Не будь канібалізму - чи не з'явилася б культура, що зводять в абсолютну цінність людське життя!

Страх шкірно-зорової дівчинки за власне життя, винесений назовні через прагнення до збереження життя зорового хлопчика, привів до заборони на поїдання собі подібних, що і послужило відправною точкою при створенні цілої системи заборон і обмежень, яка загнала нашу тваринну сутність в рамки культури. Можна сказати, що вся культура - це зорова надбудова над канібалізмом «людинотварин» з метою збереження людського життя.

Але що значить заборона, за допомогою яких аргументів можна заборонити канібалів вживання в їжу собі подібних, що робить цю заборону в принципі здійсненним? Крім прямого наказу вождя, що знаходиться під впливом своєї шкірно-зорової самки (Докладніше про цю зв'язці читайте статті «Просування культури в маси або Антисекс і Антіубійство»), для того щоб заборона була дієвим, потрібна адекватна заміна забороненого, а м'ясо інших тварин було тієї самої альтернативою, яка дозволила людству відмовитися від канібалізму на користь культури.

Однак при екстремальному тиску ландшафту, коли мова йде про виживання, культурні надбудови і заборони злітають протягом декількох днів. Численні факти як вимушеного голодного канібалізму, відомі з історії та спогадів очевидців не настільки давніх подій, так і побутового, не пов'язаного із загрозою виживання і частого в наші дні, кажуть про недостатню стійкості самої культурної надбудови. Саме культура, точніше її розвиток, і є та глобальна загальнолюдська завдання, на яку має бути спрямована увага зорового вектора сьогодні.

Проте, частина вегетаріанців-зрітельніков не залишає надії просунутися в напрямку відмови від вживання тваринних в їжу з тієї причини, що «тварин шкода» ...

У зв'язку з цим і в якості невеликого відступу дозволимо собі нагадати про поетапне розвитку фізичного світу, яке почалося з того, що виникла нежива матерія і пройшла всілякі метаморфози до появи першої рослинності. Використовуючи в якості харчування неживої рівень, рослинність поступово розвинулася до стану корму для тварин, які з'явилися вже слідом за цим. Кожен попередній рівень служить кормовою базою для подальшого. Людина - це наступний над твариною рівень, для нього «кормова база» - всі попередні, тобто мінерали, рослини і придатні в їжу тварини, птиці, риби і т.д. Відмовляючись від вживання м'яса, людина як би спускається на рівень нижче, тим самим здійснюючи відкат назад - а це поза логікою розвитку на ускладнення, яке з усією очевидністю спостерігається в природі нашого світу і є глобальною її тенденцією.

Якщо ж піти шляхом «Не буду їсти тварин, тому що їх шкода», то після тваринної доведеться відмовитися і від рослинної їжі, тому що «рослини теж живі, їх теж шкода». У людини із зоровим вектором все живе і істота - «жила-була гудзик» ... Так що в сенсі виживання і розвитку шлях позбавлення себе їжі з жалості до їжі - це шлях в нікуди.

Найбільш просунуті сучасні раціональні вегетаріанці, що відкинув сентиментальну турботу про тварин, намагаються розмірковувати масштабно і з турботою про все людство. Потік аналітики про жалюгідний стан сільського господарства в цілому і тваринництва зокрема, про нераціональне використання посівних площ і вирубці джунглів, про брак ресурсів на зростаюче народонаселення планети призводить їх до несподіваного висновку про відмову від м'яса як єдино можливого шляху вирішення всіх проблем. Висновок абсолютно не очевидний, незважаючи на те, що всі вищезазначені проблеми мають місце бути в тій чи іншій мірі і вимагають рішучого переосмислення сучасним суспільством всієї системи споживання в напрямку розумного обмеження, але ніяк не відмови.

Дійсно, в шкірній фазі розвитку людства - в сучасному суспільстві споживання - стався найсильніший перекіс, втрата відчуття міри у споживанні всього, і особливо це стосується їжі. Масове ожиріння дорослих і дітей в найрозвиненіших країнах Заходу (в США до 30% населення) - це вже катастрофа, причому не тільки на фізичному рівні. Голод завжди підігрівав людини до розвитку, змушуючи рухатися. Сита людина, перебуваючи в достатку, не бажає не те що ворушитися, але навіть думати - немає стимулу. Тому необхідна культура прийому їжі, але не в сенсі краси сервірування столу (це зорові приємні дрібниці), і не через вегетаріанство, а в сенсі помірності. Як відомо, вегетаріанство аж ніяк не виключає цієї проблеми, там теж часто-густо ми бачимо приклади переїдання. Обмеження, почуття міри - це властивості шкірного вектора, через нього повинна поширитися на всіх помірність у споживанні. У зорового вектора зовсім інші властивості, його завдання - це культура як цінність людського життя.

Так що в разі турботи про людство ми знову можемо спостерігати спробу підігнати зовнішні міркування під пояснення свого внутрішнього бажання відмовитися від вживання продуктів тваринного походження.

А саме це бажання обумовлено не дуже хорошим станом зорового вектора, коли він або не дуже розвинений і не вийшов зі стану страх, або пішов у страх через стрес від нереалізації. Причому чим глибше стан страху , Тим суворіше вегетаріанство аж до веганства. При цьому страх зорового вектора не йде, залишається всередині, і перенесення на себе страху живої істоти бути з'їденим веде до неможливості вживання в якості їжі м'яса або риби - це було б збільшенням і без того поганий стан, аж до нудоти і блювоти. Людина таким способом пристосовується уникати гірших станів, але пояснює собі і оточуючим, що це корисно для здоров'я, або що тварина теж хоче жити, або турботою про збереження ресурсів Землі ...

Що стосується характерного для вегетаріанства векторного набору, то це, звичайно, зорові люди і, в першу чергу, шкірно-зорові дівчатка будь-якого віку. Зоровий страх в поєднанні з шкірним обмеженням забезпечує всі необхідні властивості і умови. До маси зрітельніков можуть долучитися окремі Шкіряник, якщо їх переконати у великій користі для здоров'я і вигоді для гаманця. Іноді зустрінуться анальнікі, ведені своєї зорової дівчиною. Досить часто в вегетаріанство і веганство потрапляють шкірно-звукові фанатики, у яких стан фанатизму первинно. Ці легко можуть обходитися не те що без м'яса, але і без їжі по сорок днів, експериментують з безводними сухими голодуванням.

В общем-то немає ніяких особливих проблем в тому, що якісь окремі люди дотримуються рослинну дієту, якщо їм так комфортніше - на здоров'я! Зрештою, мова тут йде всього лише про тіло, а справа не в цьому. Викликає жаль, що їх зоровий вектор, застрягши в вегетаріанство, залишається в стані страху і займається ліквідацією страждання замість того, щоб вийти назовні і відчувати прекрасні емоційні переживання, направляючи на себе подібних співчуття, емпатію і любов. Інакше кажучи, життєві завдання людей із зоровим вектором незрівнянно більше, ніж вирішення питання про поїданні трави або м'яса.

Повертаючись до питання, винесеного в заголовок статті, можна сказати, що вегетаріанство не має відношення ні до культури, яка вся про цінність людського життя, ні до розвитку людства. Вегетаріанство - це, перш за все, страх, точніше одне з його проявів, задрапірувати словесними зоровими рядами. Таке відхилення, що трапилося в руслі руху від канібалізму до розвиненої культури, невеликий тупичок, в якому збилися в перелякану зграйку перелякані зрітельнікі ...

Хочеться звернутися до них:

Хлопці-вегетаріанці, вистачить боятися і бездарно розбазарювати величезний потенціал, закладений в зоровому векторі. Ми не закликаємо вас стати мясоедами, можете продовжувати своє більш-менш травоїдна існування. Просто постарайтеся знайти в собі сили, щоб відсунути завіски і ширми, що приховують від вас реальну картину світу. Ви побачите справжні, а не надумані завдання там, де ваша участь необхідно. Чекаємо вас на безкоштовному онлайн-тренінгу по системно-векторної психології Юрія Бурлана. Реєстрація тут.

Автор публікації: Марина Муріно, архітектор.

Стаття написана за матеріалами тренінгу «Системно-векторна психологія»