СУМО - Світ Японії

Давайте візьмемо якусь цікаву тему і дізнаємося про неї побільше. Подивимося цікаві "живі" фото. Ось, наприклад, сумо. Для нас це екзотика, а для кого то - це невід'ємна частина культури.

Будучи в Японії, англійський фотограф Паоло Патриція (Paolo Patrizi) зняв серію фотографій "Sumo", яка ілюструє повсякденне життя борців Сумо.
З усіх відомих в світі єдиноборств сумо без жодного перебільшення можна назвати найбільш видовищним. При всій своїй культурної самобутності немає, напевно, на нашій планеті боротьби, більш популярною і привабливою. Хоча для багатьох непосвячених шанувальників сумо є чимось загадковим і незбагненним. Втім, напевно, так само, як і сама незбагненна для європейців Країна Вранішнього Сонця.

Не тільки точної, але навіть хоч скільки-небудь приблизної дати виникнення різновиди боротьби, подібної сумо, назвати не зможе ніхто. Але от самі японці вважають, що перша згадка їх національної боротьби з'явилося в одному з перших письмових джерел древнеяпонской літератури, основний книзі синтоїстського троекніжія «Кодзікі» ( «Записки про діяння давнини»), що побачила світ в 712 році і охоплює період від «ери богів »до 628 року. Там можна зустріти опис поєдинку між богами Такеміноката-но ками і Такемікадзуті-но ками за право володіння Японією: «... і взяв його руку немов тростина, обхопив і зім'яв і відкинув геть» (сувій 1, глава 28). І хоча ставитися до цього епізоду як до опису конкретно сумо, напевно, не варто, оскільки обидва бога під час поєдинку використовували для досягнення перемоги магію, японці наполягають на зворотному.

Ще один епізод, що стосується боротьби, подібної сумо, можна зустріти в іншому письмовому джерелі - «Ніхон Сьокі» ( «Аннали Японії»), який з'явився в 720 році. Там розповідається про поєдинок двох богатирів. Одного з них звали Кекая, він був жителем села Тайму і славився на всю округу непереможністю. Коли чутки про це досягли владики країни, він повелів знайти іншого силача, щоб вони могли битися. Гідний - Номі-но Сукуне був родом з Идзумо, і тоді в 7-й день 7-го місяця 7 року правління імператора Суйнін (29 рік до н. Е.) «Встали вони один проти одного і штовхнули по черзі ногами. І зламав Номі-но Сукуне ребро Тайму-но Кехая, а потім і поперек йому ногою зламав, і так убив його »(сувій 6, глава 4). Як далі оповідає книга, все майно вбитого було віддано переможцю, сам же він залишився служити при дворі, а після смерті став богом-покровителем боротьби, а також гончарних майстрів.

Однак і перше, і друге згадка відносяться, скоріше, до легенд. Саме ж слово «сумо» (сумахи) вперше зустрічається в «Ніхон Сьокі» (на 9-му місяці 14-го року (469 рік) правління імператора Юряку). Слово «сумо» трансформувалося з іменника «сумахи» від древнеяпонского дієслова «сумафу» ( «мірятися силами») і за сотні років перетворилося спочатку в «сумаи», а потім - в «сумо». Багато хто вважає, що боротьба потрапила на Японські острови з Кореї. І це не дивно, адже за зразком Країни ранкової свіжості і будувалося Японське держава. Про це говорить і етимологічне схожість назви: інше японське читання ієрогліфів «сумо» - «собоку» дуже схоже на корейське «Шубакі». Та й перші достовірні відомості про сумо теж пов'язані з Кореєю: 22-го дня 7-го місяця за місячним календарем 642 року при дворі тільки що запанувала японської імператриці Когёку, в честь корейського посла з Пекче, Чіджока, були влаштовані змагання з сумо, на яких помірялися силою імператорські стражники і корейські воїни.

Перед початком сутички сумоторі плескають у долоні і, піднімаючи високо ноги, з силою вдаряють ними об підлогу. Борці двох вищих дивізіонів також полощуть рот і обтирають тіло очисної водою, «що надає силу». Деякі забобонні борці перед початком змагань злегка торкаються рукою гарної жінки. На час поєдинку до торі-маваси (пояс для сутички розміром 80 см х 9 м) прикріплюються Сагар (особливі косички).

Традиція проведення палацових чемпіонатів по сумо склалася вже в епоху Хейан - часу японського ренесансу (794-1192 роки). Для відбору найсильніших придворні глашатаї покидали палац імператора вже навесні, щоб незабаром після свята Танабата, який припадає в 7-й день 7-го місяця за місячним календарем, борці з усіх кінців країни могли помірятися силою перед володарем в «столиці світу і спокою» Хейане (Кіото).

Судді, як такого, не існувало, за поєдинком спостерігали по черзі воєначальники палацової варти, припиняти використання заборонених прийомів (удари в голову, хапання за волосся, пінаніе впав), а також стежили за синхронним стартом. Якщо результат сутички був сумнівний, то просили судити людину з аристократії, але в разі, коли і цей суддя коливався, верховним арбітром виступав сам імператор, і його рішення було остаточним. Абсолютному переможцю присуджувався титул чемпіона і вручалися цінні подарунки. Оскільки в турнірі брали участь борці великої статури, незалежно від станової приналежності, траплялися і досить парадоксальні ситуації. Наприклад, борці-селяни через турніру, що доводився на період збору врожаю, не займалися своєю основною діяльністю, тому відповідно до закону після повернення додому їх чекало взяття під варту. Діставалося і губернаторам, що рекомендував їх. Останній турнір був проведений в 1147 році, незадовго до встановлення в країні влади самураїв.

Кілька сотень років сумо знаходилося в занепаді, але завдяки прихильності японців до своєї культури і традицій не зникло. Його підйом почався в період Азуті-Момояма (1573-1603). Великі феодали Середньовіччя (дайме) містили у себе кращих борців, час від часу влаштовуючи турніри. Тоді ж з'явилися перші професійні сумоторі з числа ронінів - самураїв, які втратили пана.

Встановлена ​​на початку XVII століття влада сьогунів Токугава і проведена ізоляція країни сприяли зростанню народних промислів, розвитку образотворчих і видовищних мистецтв. Славетні борці були неймовірно популярні, немов актори театрів Ноо або Кабукі. Популярність дійшла до того, що друкарні почали випускати списки борців з перерахуванням їх титулів і особливостей (бандзуке), дійшли і до наших днів. Гравюри, що зображують відомих сумоторі, друкувалися величезними тиражами і завжди були затребувані. Для сумо настав Золотий вік. Майже остаточно сформувалися правила проведення поєдинків, система рангів і титули чемпіонів, з деякими доповненнями всі ці установки існують і понині. Йосіда Оікадзе ввів титул звання екодзуна як відміну кращих з кращих. У період Токугава утвердилися і 72 канонічних прийому сумо, званих кімаріте.

Після реформування армії і почалася вестернізації країни сумоторі залишилися, мабуть, єдиними, хто не втратив своєї самобутності і чудовою самурайської зачіски теммаге. Деякі прихильники глибокого реформування намагалися заборонити сумо як пережиток самурайської Японії, але, на щастя для всіх, цього не сталося. Завдяки підтримці прийшов до влади в країні імператора Муцухито сумо не було скасовано, більш того, в 1909 році для проведення щорічних чемпіонатів був побудований величезний комплекс Кокугікан.

У сучасній Японії сумо - це невід'ємна частина культури, дбайливо зберігається поколіннями. Справжній сумоторі проходить важкий шлях, який під силу не всім. Той, хто одного разу прийме рішення стати борцем, повинен віддати себе цій справі без залишку. Все життя членів японської федерації професійного сумо строго регламентована і схожа на життя швидше військового, ніж спортсмена. Щоб стати сумоторі вищої ліги, потрібні роки нелегких тренувань, наполегливої ​​прагнення до просування в табелі про ранги. Людині, що прийшла в сумо, необхідно думати про двох на перший погляд несумісних речей: тренуванні гнучкості і наборі ваги. І вони цього домагаються - все сумоторі, навіть ті, що досягають ваги до 300 кг, можуть з незвичайною легкістю встати на гімнастичний місток або сісти на шпагат. Хоча для перемоги важливий не тільки вагу, не меншу роль в діях борців грають спритність і кмітливість. Судіть самі: в одному з поєдинків на 8-му чемпіонаті світу, що відбувся в 1999 році, 105-кілограмовий росіянин Юрій Голубовський зумів здолати американця Ярброу, що важив 350 кг.

Зійшовши на нижчий щабель ієрархічної градації, борці починають просування до вершини, щорічно виступаючи на турнірах професійного, так званого «великого сумо» - оодзумо. Незважаючи на те що в ньому не існує строго позначених вагових категорій, до змагань допускаються борці не легше 70 кг, зростом не нижче 173 см (до речі, до 1910 року обмеження на зростання не існувало, вага ж повинен був бути не менше 52 кг, але вже в 1926 році правила посилили до 64 кг і 164 см).

Кожен з шести чемпіонатів по сумо (хомбасё) - це незабутнє, яскраве видовище, будь-яка дія якого неухильно підкоряється ритуалу, усталеному в давнину. За 13 днів до його початку Японська федерація сумо випускає бандзуке (табель про ранги), в якому по низхідній вписані всі сумоторі. Цей документ малюється від руки, особливим шрифтом, причому чим вище заслуги борця, тим крупніше написано його ім'я. Імена початківців вписуються мало не голкою. До випуску документа в світло вся інформація тримається в найсуворішому секреті, а обличчя, відповідальні за неї, знаходяться під «домашнім арештом».

Під час турніру, що триває 15 днів, кожен борець вищої ліги проводить по одному поєдинку в день. Сумоторі нижчих дивізіонів повинні провести 7 поєдинків. Таким чином, для того щоб стати володарем будь-якого призу, кожен сумоторі повинен здолати від 8 до 4 супротивників. Існують призи за технічну майстерність, за бойовий дух, за кращі показники. Кожному призу відповідає грошову винагороду, еквівалентну приблизно 20 тис. Доларів. Найголовніший приз - 30-кілограмовий Імператорський кубок укупі з призовими грошима (близько 100 тис. Доларів). Кубок переможцю вручається тимчасово, до наступного турніру, у нього ж залишається зменшена його копія. Передбачені також подарунки від спонсорів. Якщо на поєдинок були зроблені ставки, рефері підносить конверти з виграними грошима переможцю на віялі.

Безпосередньо перед сутичкою обидва борця синхронно виконують ритуал «змивання бруду», потім встають в вихідну позицію на стартові лінії. Широко розставивши ноги і опустивши руки, стиснуті в кулаки, борці зосереджено дивляться один одному в очі, намагаючись психологічно перемогти противника ще до сутички. У минулі століття цей психологічний поєдинок (сікірі) міг тривати необмежений час, і іноді траплялося, що один з учасників здавався без бою. Ці «баньки» повторюються 3-4 рази.
Професійне сумо ділиться на 6 дивізіонів: дзе-но куті, дзёнідан, сандамме, макусьта, дзюрё і вищий - макууті, в ньому виступають кращі борці з рангами маегасіра, комусубі, секіваке, оодзекі (по наростаючій).

Всі перераховані звання завойовуються і підтверджуються на регулярних чемпіонатах, що проходять 6 разів на рік: три рази - в Токіо і по одному - в Осаці, Голе і на острові Кюсю. Звання абсолютного чемпіона (екодзуна) присуджується за поданням Японської Асоціації Сумо вкрай рідко - лише найуспішнішого сумоторі, що зумів два рази поспіль завоювати титул оодзекі і зарекомендувати себе серед товаришів з найкращої сторони. Титул цей довічний, однак, щоб тримати високу марку, який отримав його повинен постійно радувати шанувальників красивим і не знає поразок виступом. За всю історію Японії цього звання удостоїлися лише кілька десятків людей.

Спочатку на рингу (дохе) з'являються два сумоторі і рефері (гёдзі). Ще 4 судді (сімпан) стежать за сутичкою з 4 сторін за межами рингу. Поєдинок чемпіонів судить головний рефері (Тате-гёдзі).

Сутичка починається за сигналом рефері. Борці повинні почати боротьбу одночасно, торкнувшись рингу рукою. У разі фальстарту (якщо один з них не доторкнувся до рингу) починають все заново, а на винуватця накладається штраф на суму від 500 до 1 000 доларів.

Як тільки результат поєдинку стає очевидним, рефері піднімає віяло і вимовляє «Сьобу Атта!» ( «Кінець сутички»), і після цього відбувається твердження переміг і оголошення результату із зазначенням застосованого прийому, причому замість імені сумоторі називають сторону, з якої виступав переміг - «захід» або «схід» (цей звичай пішов з часу історичного періоду Едо, коли головними супротивниками в поєдинках були сумоторі заходу країни (з Осаки та Кіото) і сходу (з Токіо).

Далі той, хто програв покидає ринг, а переможець, ставши в позу сонке, різко опускає праву руку від лівого плеча до правої ноги і йде.

Текст: Кирило Самурского

19.

20.

21.

1. Тренування борців сумо в літньому таборі на недавно відбудованої базі в Сома, в префектурі Фукусіма на півночі Японії. Знімок зроблений 6 серпня 2011 року. REUTERS / Yuriko Nakao

2. Для багатьох японців приїзд сумоїстів став символом того, що життя в регіоні триває, і радіація все-таки не так страшна, як здавалося раніше. REUTERS / Yuriko Nakao

3. Засновник тренувальної бази Хаяо Шига (в центрі, спиною до камери), спостерігає за тренуванням спортсменів. REUTERS / Yuriko Nakao

4. Борець сумо Оцзума (в центрі) кидає свого супротивника. REUTERS / Yuriko Nakao REUTERS / Yuriko Nakao

5. Металевий дах - це єдине, що залишилося від річного спортзалу на "манежі" після страшного землетрусу потужністю в 9 балів, який спровокував цунамі і перетворив сому в купу сміття. REUTERS / Yuriko Nakao

6. Але спеціально до приїзду сумоїстів, які ось уже 20 років приїжджають в тренувальний табір, спортивний манеж відбудували заново. REUTERS / Yuriko Nakao

7. Підготовка борцем сумо кола для проведення поєдинків. REUTERS / Yuriko Nakao REUTERS / Yuriko Nakao

8. Повернення борців сумо в цей регіон стверджує життя і піднімає настрій людей, що вижили. Це має сприяти більш швидкому відновленню і оновленню життя, зруйнованої масштабною катастрофою. REUTERS / Yuriko Nakao

9. Молодший борець сумо спостерігає за трапезою старшого товариша. REUTERS / Yuriko Nakao REUTERS / Yuriko Nakao

10. Засновник тренувальної бази Хаяо Шига, спостерігає за тренуванням спортсменів. REUTERS / Yuriko Nakao

11.Борци сумо відпочинку після тренувань. REUTERS / Yuriko Nakao

12. Борці сумо до обіду. REUTERS / Yuriko Nakao

13. Підготовка до обіду на тренувальній базі в Сома. REUTERS / Yuriko Nakao

14. Борець сумо на тренуванні в літньому таборі. REUTERS / Yuriko Nakao

15. Борці перед обідом після тренування. REUTERS / Yuriko Nakao

16. Борець Таманьбеля Юшіма дає хлопчикові автограф після тренування. REUTERS / Yuriko Nakao

17. Тренування борців на вулиці в літньому таборі. REUTERS / Yuriko Nakao

18. Тренування в літньому таборі борців сумо на відновленої спортивній базі в місті Сома, в префектурі Фукусіма. REUTERS / Yuriko Nakao

19. Борець сумо робить розтяжку. REUTERS / Yuriko Nakao

20. Повернення спортсменів до місця їх звичайних літніх занять японці розглядають як знак перемоги життя над стихією. REUTERS / Yuriko Nakao

21. Хлопець хвалиться буклетом, підписаним одним з борців сумо. REUTERS / Yuriko Nakao REUTERS / Yuriko Nakao

22. Борець сумо в піску. REUTERS / Yuriko Nakao

23. Борець сумо готує рушник для обмивання засновника тренувальної бази. REUTERS / Yuriko Nakao REUTERS / Yuriko Nakao

24. Нагадаємо, землетрус біля берегів Японії стався 11 березня, а викликане ним цунамі забрало життя понад 13 тис. Чоловік. Ще стільки ж пропали без вісті. Землетрус також спричинив аварію на атомній станції "Фукусіма-1". REUTERS / Yuriko Nakao

1. Тільки трохи більше десятиліття тому іноземці дійшли до такого рівня майстерності, що змогли захопити лідерство в змаганнях з сумо. На недавньому турнірі в місті Нагоя, в змаганнях в двох найвищих розрядах брав участь тільки один японець. Борець найвищого розряду, Барута, на фото праворуч, родом з Естонії.

2. Кіоск з сувенірами. На банних рушниках, які продають в Ногая Башо в липні, зображені нові герої сумо. Разом з естонцем Барута на рушниках можна побачити двох монгольських борців вищого дивізіону. За словами 67-и річного Коя Мізунь, глядача змагань в Нагої, іноземні борці дуже стараються і заслуговують перемоги, проте японський глядач, який дивиться змагання за своїм національним виду спорту, відчуває образу за те, що в даний момент в Японії немає таких сильних борців , які могли б скласти їм конкуренцію.

3. Фотоархів. На фотографіях команда борців середньої школи Сайтама Сакае, яка пишається своєю найкращою командою борців за сумо в Японії .

4. Територія школи. Учасники шкільного клубу з сумо Сайтама Сакае розвішують свої пояси, поки інші учні школи навчаються грати на тромбоні.

5. Мічінорі Йамада, праворуч, є тренером успішної команди середньої школи Сайтама Сакае. Одночасно він є вчителем і замінює батька своїм підопічним. Він каже, що раніше в японських сім'ях дітей відправляли в секції по сумо, так як дбали про те, щоб вони добре харчувалися. У сучасних дітей в Японії є всі можливості їсти все що вони захочуть, вони ходять в коледж і не хочуть ретельно займатися.

6. Навчання. Сумо є втіленням національного духу Країни Вранішнього Сонця, більше ніж інші атлетичні види спорту. За словами вчителя середньої школи Йамада, саме по собі сумо - це не витончений вид спорту, його витонченість полягає в збереженні традицій. Це те, що надає Японії її неповторність.

7. На рингу. Тренувальний бій учнів під час ранкового заняття.

8. Головні надії. 18-річний Дайки Накамура вагою в 132 кіло тренується в Сайтама Сакае. Він каже, що, бачачи як багато іноземних борців в сумо, в ньому, як істинному японцеві, пробуджується бажання стати успішним в цьому виді спорту.

9. Удари долі. Після кількох тренувальних сутичок у одного з учнів розсічена губа, в той час як у іншого кровоточить лікоть. Як говорить Йамадо, щоденні тренування борців сумо схоже ДТП.

10. Фітнес. Гнучкість є ключовим фактором, від якого залежить тривалість перебування в цьому виді спорту, тому в програмі Сайтама Сакае розтяжці приділяється велика кількість часу.

11. Юний борець підмітає ринг після тренування, це одна з повсякденних завдань учня. "Коли ми відвідуємо будинки престарілих, людям похилого віку подобається помацати нас, а іноді у них на очах навертаються сльози, - каже Іошхінорі Таширо, борець сумо у відставці, який виступав під ім'ям Тойойама, - В сумо є якесь духовне начало."