Якого кольору очі Вашої дружини?

Мені треба було прочитати лекцію про споглядального життя, і Провидіння послало мені віршик, який вам, ймовірно, добре знайомий, але навряд чи застосовувався для духовного навчання. Він починається так:

У лісі жила була премудра сова.

Найгостріших бачачи все, скупилася на слова;

Економлячи ж на слова, все чула і знала.

Ах, якби вона для нас прикладом стала!

Я думаю, це майже вичерпне вчення про споглядального життя для початківців і для тих, хто живе парафіяльним життям, для людей в світі. Віршик говорить нам, що перша умова, щоб чути - навчитися деякій мірі мовчання, перша умова, щоб бачити - навчитися дивитися. Це здається очевидним. Але це не очевидно з того, як ми ставимося до цієї теми. Ви прекрасно знаєте, як ми слухаємо один одного. Поки людина говорить, ми в думках коментуємо його слова, і в кінці його промови у нас готове заперечення йому. Ми не прислухалися до того, що він говорив, ми вслухалися в те, що можемо йому заперечити. Те ж саме вірно щодо зору. Дуже рідко ми дивимося в обличчя людині так, щоб запам'ятати і побачити його. Чи часто ми пам'ятаємо обличчя людини, яку кожен день зустрічаємо на роботі, на вулиці, на сходовому майданчику? Ми дізнаємося людини за кількома формальним характерних рис, ось і все. Я пам'ятаю одного священика; проповідуючи в його присутності, я зробив подібне зауваження. Він сказав: «Як я можу пам'ятати людей, які приходять до мене? Я занадто багатьох бачу! »Ні, він не бачив нікого з хто приходив до нього! Потім він запитав: «Чи можете сказати, яким чином цьому навчитися?» Я відповів: «Закрийте очі і скажіть, якого кольору очі у вашої дружини». Він не зміг дати відповідь! - вони занадто довго були одружені ...

І це надзвичайно серйозно. Воно, звичайно, звучить кумедно, але це означає, що ми не бачимо людей і не чуємо, що вони говорять. Що стосується слухання, тут справа йде деяким чином ще гірше, тому що очима ми здатні принаймні пізнати людину, впізнати його, але так як ми боягузливі, слухаємо ми неохоче. Ми слухаємо тільки слова, намагаючись не брати на себе ризик зрозуміти сенс, що стоїть за словами; закриваємо серце, щоб не брати на себе відповідальність, щоб не зв'язатися з думкою, з життям іншої людини.

Ви зустрічаєте людину і приклеюєте йому ярлик «учитель», «директриса», «єпископ», «мій сусід», і як тільки ви наклеюєте ярлик, ярлик затуляє вам людини. Тому що людина не є той чи інший зі згаданого, він надзвичайно складна істота, а ви знаєте тільки одну його грань, зазначену вашим ярликом; а в ньому є ще нескінченно багато граней, про які ви навіть не підозрюєте.

Пам'ятаю, одного разу в Америці я зайшов в старий храм. Я просто зайшов подивитися і побачив: сидить людина, охопивши голову руками в стані, як мені здалося, глибокої пригніченості. Я підійшов до нього, обняв за плечі і сказав: «У чому справа?» Він обернувся до мене і почав плакати, а потім розповів, що одружений вже двадцять п'ять років, що він священик. І він виявив, що більше не любить свою дружину, і єдиний вихід для них - розлучитися. А якщо він розлучиться з дружиною, то розлучиться і зі священством, тому що це буде повний крах всього, у що він вірив.

Ми поговорили, не дуже довго, але дійсно, що називається, «від серця до серця». І я порадив йому піти додому, і перш ніж подзвонити у двері, зупинитися і усвідомити, що він шукає не дівчину, з якою одружився двадцять п'ять років тому, що він не стане шукати риси, які він бачив колись, і в цілому дівчину, якій більше немає; він зупиниться і скаже собі: я дзвоню в двері незнайомої жінки. Кого я зустріну? - і запитає себе, чи може він полюбити цю жінку, яку раніше ніколи не бачив. Він так і зробив, і потім написав мені, що ніяк не очікував того, що сталося. Він зупинився, відкинув всі колишні образи, подзвонив у дзвінок і глянув в обличчя жінки, яка відкрила двері; і закохався в неї. Тому що він подивився в обличчя дійсності і не відігнав її заради того, що колись було реально, але не відповідало його очікуванням тепер.