Ко, где и како плеше плес. Парт И

Предговор

Током протеклих десет година, ирска традиционална култура је значајно продрла, ако не у широке масе руске јавности, онда барем у "уски круг". Ако је раније ова тема проузроковала само једну асоцијацију просечној особи - Риверданце, сада не можете погодити, саговорник већ плеше сетове, или можда се његова деца такмиче у фашију за прво место у светлој шаблони.

Многи, барем, знају да ирски плес може бити веома различит. Ипак, немају сви чврсту идеју о односу типова ирског плеса једни са другима, али најпопуларније питање које се поставља било којем ирском учитељу плеса је: "Да ли подучавате јиггинг?". Поред тога, разлике у аспирацијама, приступима и циљевима, карактеристичним за плесаче различитих праваца (социјалних, спортских и представа), повремено доводе до контроверзи око тога чији су ирски плесови највише ирски.

Желео бих да се осврнем на преглед опште слике ирског плесног живота, као и на разумевање традиције која стоји иза сваке врсте популарног плеса. Међутим, пре него што причамо о тренутној ситуацији, хајде да брзо пређемо кроз историју ирског плеса. Она не само да јасно показује да не постоје „стварнији“ ирски плесови у поређењу са „мање стварним“ плесовима, већ и распршује неке од митова који се понављају са жаром вредним боље употребе.

Кратка историја ирског плеса

Заправо, историја ирског плеса, иако богата и драматична, није толико дуга колико се чини. Било која писана помињања која дозвољавају било какав конкретан одговор да кажу „шта“ и „како“ ирски плес у прошлости појављују се не раније од почетка 18. века. Постоје сви разлози да се каже да је плес као умјетничка форма настао и проширио се у Ирској много раније (барем из КСИВ, а највјероватније из 9. стољећа), али оно што су то биле и како су изгледале, апсолутно нема информација. Дакле, сви покушаји да се виде ритуали Друида у Калеи-плесовима, иу сетовима - обожавање сунца су суштина слатких али неоснованих фантазија (добро, то је, опет, можете тражити корене, елементе и типологију, али још нисмо пратили директну везу још можемо). Па, "древни келтски плесови" је очигледно комерцијални, који нема ништа заједничко са историјским материјалом термина.

Али од почетка до средине КСВИИИ века почиње живо документовани живот ирских плесова, који је довео до садашњег богатства и разноликости њихових типова. У овом тренутку, француски квадрил се појављује у Ирској, а француски (бар у првој фази) плесни мајстори. И они и други, који нису рођени у Ирској, навикли су се на основу Смарагдног острва и толико се променили да су постали саставни и светли део ирске културе.

Четворка, која је прошла кроз значајне промене у музичким и техничким корацима, претворила се у оно што ми данас знамо Ирисх сетс . Важно је напоменути да су, након што су коначно постали “сетови”, односно чисто ирски плесови (што се највјероватније десило средином и крајем КСВИИИ вијека), практично престали мијењати у форми, техници и животној средини. Сетови су били главна база „друштвених“ плесова - тј. Плесови за дружење, дружење и дружење. Изузетак је ток "такмичарских" скупова, али то захтијева посебан разговор.

Мајстори плеса су на ирско тло увели већ развијен европски систем обуке, систем за снимање корака, покрета и плесова. Учили су углавном соло и парске плесове, обраћајући посебну пажњу на технику, облик тела и тако даље. Управо су плесни мајстори подигли ирске плесаче до полу-прсти и почели свјесно измишљати нове сложене покрете и елементе, што је резултирало стварањем традиције, чији су врхунци модерни соло плесови.

Још један необичан феномен у ирском плесном животу био је врло мало познат прије почетка двадесетог стољећа, Схан Носе (не треба га бркати са пјевањем Схан Носе). Првобитно, Схан-Носе је и плесни стил и начин / преношење плесне културе, која се појавила на западу Ирске у региону званом Цоннемара. То су соло плесови, који се у принципу заснивају на импровизацији, а нису у принципу подучавани модерној историји. Онај који је желео да плеше, погледао је друге плесаче и самостално усвојио покрете.

Ови слојеви су мирно сарађивали до краја 19. - почетка 20. века, практично без укрштања када је галска лига привукла пажњу на плесове и убрзо створила добро ирску плесну комисију (Цоимисиун ле Ринци Гаелацха) која још увек постоји. У овом тренутку, поред соло-плесних парова, сетова и Схан-нос, настали су и велики групни плесови, Кеили. Али уопште, почела је "нова" историја ирског плеса. У овој новој причи појавили су се сертификовани наставници и организоване школе, у којима су деца подучавала кеилеи и соло, и што је најважније, бројна такмичења - фесхе. Управо у том тренутку компетитивна компонента у ирским плесовима постала је „званична“, а понекад и доминантна, за многе је плесове претворила у спорт. И током КСКС века, просечна старост плесача почела је да опада, техника је постала сложенија, правила и формалности су се множиле. Међутим, пре него што је светска експлозија популарности још увек била далеко.

У загради, напомињемо да је с доласком “ауторитативног” органа први пут појавило питање “шта је то” прави “ирски плес” и први покушаји да се појави повијест плеса, да се одреди друиди и вила родитељима, итд. Као резултат тога, почела је дуга, понекад комична, понекад трагична конфронтација са Каилее-соло и сетовима. Срећом, ово сучељавање некако је превазиђено крајем 50-их - 60-тих година 20. века, а сада ни један одрасли Ирац не би помислио на то какве су врсте плеса „више ирски“.

Следећа прекретница која је превела плесове у "најновију" еру био је велики успех емисије Мицхаела Флатлеиа, Риверданце, а затим и Лорд оф тхе Данце. Управо је овај успјех осигурао свјетску популарност и препознавање ирског плеса. У успјеху ових пројеката важно је напоменути неколико детаља: популарност представе увелико је помогла ирском плесу не само да стекне свјетско име, већ је и дала озбиљан потицај развоју унутар земље. Солисти и креатори "Риверданце", Мицхаел Флатлеи и Гене Бутлер, имали су много година студирања у тим истим модерним школама "хвалисаних" за такмичења, а до лансирања схов-а су се понављали победници шампионата. Својим успјехом показали су да дијете које се бави ирским плесом има начине поред два стандардна - постати учитељ или заборавити плес као дјечји хоби.

Осим тога, представа је увелико утицала на стил и технику плеса, изазивајући још један круг повећања брзине, сложености и забаве. И наравно, "Риверданце" је инспирисао многе талентоване и не баш сљедбенике да креирају сопствене пројекте различитих размера, од којих су многе веома далеко од било које (спортске, друштвене) традиције.

Сумирајући и окрећући се садашњој ситуацији, мора се нагласити да сваки тип ирског плеса има релативно дугу историју. Дакле, питање какви плесови “прави ирски” апсолутно нема смисла. Разлике се могу и требају тражити у другачијој равни. И у чему ћемо говорити у другом делу чланка.

на ваш сајт.